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Archive pour décembre 2009

La tierra de cementerio, aguas, pocimas y males que podemos pisar al salir de casa!!!

Dimanche 13 décembre 2009

 

La tierra de cementerio, aguas, pocimas y males que podemos pisar al salir de

 

casa!!!

 

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Este es uno de los maleficios mas comunes con  los que los bruj@s blanc@s luchamos y retiramos. Hoy acabo de regresar de una consulta y aveces para muchas personas resulta increible lo que ciertas mesclas, tierras o pocimas pueden hacer en el cuerpo de alguna persona. Desde paralizar o  adormecerte las piernas, los pies, insomnio, pesadillas o incluso algun derrame cerebral en casos mas graves.

Este tipo de magia es muy comun en la magia negra y en algunas corriente magicas, a ellas recurren desde malos vecinos para librarse de alguien, empresarios para librarse del contrincante , o simplemente para dañar gravemente a algun rival, y afecta desde su persona hasta su familia.

La mesclade tierra de cementerio, con ciertas sales, hierbas o mesclada con agua de 7 sepulcros, tiene el poder de dañar gravemente a la persona que lo pise por descuido al salir de casa, dañar la economia y en general a toda la familia. Al ser una mescla astralmente negra llama a entes  como: almas en pena, muertos e incluso demonios que pueden dañar gravemente en cualquier sentido al hogar en donde se les tire.

Si son tirados en las puertas de un negocio esta tiene la habilidad de bloquearlo y llevarlo a la ruina.

¿Que hacer en algunos de estos casos?

 

En primer lugar, recurrir ante algun chaman, bruja, curandero o tarotista, para verificar si realmente es algo malo lo  que se ha pisado o se ha encontrado en la entrada de su casa o negocio. 

Lavar con abundante agua con cloro, agua bendita, AGUA DE HIERBAS COMO EL HINOJO, ROMERO, RUDA, O PEREJIL, la tierra que se ha encontrado o cualquir elemento extraño. JAMAS AGARRARLO.  ESTO SI NO TE ENFERMA AL MENOS TE MATA EN 7 , 9 O 23 DIAS.

Si  lo ha pisado al momento sentira mareos, malestares, dolor de cabeza,  inmovilidad o adormecimiento de algunas de las extremidades, tales como pies, piernas, insomnio, pesadillas, etc. Y ayudara mucho si va con algun doctor para descartar si es algun problema medico. Aunque el buen brujo dira si es algun mal o no!!

 

En caso de que se pise, y al no contar o conocer a algun brujo chaman o bruja curandera usted hara lo siguiente:

En un cajete de barro pondra 7 dientes de ajos pelados, 7 ramitas de albahacar, y alcohol del 96.

mesclara todo en el cajete o mortero y lo molera hasta que tome una consistencia muy verdosa, con un serillo de madera se le prendera fuego a la mescla y se dejara asi  por unos instantes, hasta que la pocima se coza!! simpre rezando o diciendo algun conjuro!!

cuando esté lista la mescla, con 7 ramas de albahacar o hinojo las sumergira para que se moje de la pocima, se barrera el area afectada y se sobara, simpre resando alguna oracion piadoza u orando a alguna deidad, recomiendo Isis. 

Tomara un inciensario o una cazuela de barro con carbones y ocotes prendidos y pondra ramas de hinojo seco, romero, y mucho epazote seco o verde. se sahumeara a la persona afectada  y se dejara el saumerio debajo de la silla en donde la persona estara sentada.

depues se le pasara un huevo de gallina y se limpiara con el, el area afectada!!

se tronara el huevo en un vaso con agua y ahi se podra ver el mal.

si el huevo sale con puntas, representa las agujas o espinas que tienen a su nombre  en algun muñeco o velas.

si sale con bolitas, esferitas en puntas, son velas que tienen ofrecidas en honor a la parte afectada.

 

 

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Inmediatamente con una tijera, impregnada con la mezcla que hizimos, se pasara por la parte afectada simulando que se corta, esto es el corte astrar o magico, que representa que estamos cortando cualquier mal, amarre o embrujo que haya pizado y que atormenta la parte de la persona.

se pude hacer tambien razuñando suavemente la parte afectada con alguna garra o pata de armadillo o tejon!!

estas garras de  animales tiene la habilidad de cortar o matar entes  y larvas astrales, ligaduras o amarres.

finalmente se limpiara con una vela de cebo color negra la parte afectada y se prendera pero al reves, es decir de la base a la punta, pidiendole a la tonantzin o la virgen que corte aquel amarre, o brujeria!!

 

ESTA LIMPIA SE HACE 3 O MAS VECES DEPENDIENDO LA GRAVEDAD LOS DIAS MARTES Y VIERNES.

UNQUE RECOMIENDO VISITAR A UN BUEN BRUJO CHAMAN O BRUJA CURANDERA!!

BENDICIONES.

javier branch

 

 

 

LA FIESTA DE LA GUADALUPANA, la tonantzin/ la fête de la vierge de Guadaloupe reine du mexique

Samedi 12 décembre 2009

FIESTA DE LA TONANTZIN DIOSA DE MEXICO / LA FÊTE DE LA

 

VIERGE DE GUADALUOPE

 

 

 

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Hoy desde muy de mañana mexico se levanto de fiesta, las familias arreglaban por doquier la imagen de la lupita, la madre; las abuelas corren a buscar la rezandera, a poner la olla con los tamales y el atole de leche con canela que daran al terminar el rozario. La villa esta en esta hora a reventar, y en xalapa el santuario del dique esta a mas no poder, Mexico esta de fiesta y el continente americano tambien. Desde los hogares mas pobres hasta las familias mas ricas, hoy son una sola familia, que le rinde oracion a la virgen a la lupita como la llaman amorosamente los mexicanos. Y no faltaba para mas, de acuerdo con las creencias católicas, la Virgen de Guadalupe se apareció cuatro veces a Juan diego cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Tras una cuarta aparición, la Virgen ordenó a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de México, Juan de Zumárraga. Juan Diego llevó en su ayate unas rosas —flores que no son nativas de México y tampoco prosperan en
la aridez del Tepeyac— que cortó en el Tepeyac, según la orden de la
Virgen. Juan Diego desplegó su ayate ante el obispo Juan de Zumárraga,
dejando al descubierto la imagen de Santa María, morena y con rasgos
indígenas.

Las apariciones habrían tenido lugar en 1531, ocurriendo la última el12 de diciembre de ese mismo año, aunque el relato canónico de las apariciones del Tepeyac —el Nican mopohua— fue publicado en 1649, en el marco de un resurgimiento del culto a la imagen guadalupana que se encontraba en retroceso desde principio del siglo XVII.

Desde la época prehispánica, el Tepeyac había sido un centro de devoción religiosa para los habitantes del valle de México. En esta eminencia geográfica localizada en lo que fuera la ribera occidental del lago de texcoco se encontraba el santuario más importante de la divinidad nahua de la tierra y la fertilidad. Esta diosa era llamada Coatlicue (náhuatl: cóatl-cuéitl, ‘Señora de la falda de serpientes’ )?, que por otros nombres también fue conocida como Teteoinan (Náhuatl: téotl-nan, ‘dios-madre »MADRE DE LOS DIOSES ») o Tonantzin (to-nan-tzin, ‘Nuestra venerable madrecita’ ). El templo de

Tonantzin Coatlicue fue destruido completamente como resultado de la CONQUISTA.
Conocedores de la importancia religiosa del santuario indígena del
Tepeyac, los franciscanos decidieron mantener en el lugar una pequeña
ermita. La decisión de mantener una ermita ocurrió en el marco de una
intensa campaña de destrucción de las imágenes de los dioses
mesoamericanos, a los que se veía como una amenaza para la correcta
cristianización de los indígenas. Uno de los primeros registros sobre la existencia de la ermita corresponde a la década de 1530.
Al templo se dirigían los indígenas siguiendo la tradición
prehispánica. Dos décadas más tarde, no sólo los indígenas acudían a la
ermita del Tepeyac a rendir culto a una imagen — »pintada », de acuerdo
con los documentos de la época— de la Virgen maria: la devoción hacia la imagen se había extendido entre los criollos hacia la mitad del siglo XVI.

 

 EN FRANCAIS:

 

 

 

 Aujourd’hui très tôt Mexique a levé de fête, les familles réglaient par doquier l’image du lupita, de la mère; les grand-mères courent à chercher la rezandera, à mettre la casserole avec les tamales et l’atole de lait avec la cannelle qu’ils donneront après avoir terminé le rozario. La villa cette à cette heure à crever, et dans xalapa le sanctuaire du dique cela à ne pas pouvoir plus.  Depuis les plus pauvres  jusqu’aux familles les plus riches, aujourd’hui c’est une seule la famille, qui rend une prière à la vierge de guadaloupe, la lupita comme la nomment affectueusement les Mexicains.

 

Depuis l’époque préhispanique, le Tepeyac avait été un centre de dévotion religieuse pour les habitants de la vallée du Mexique. Dans cette éminence géographique trouvée dans ce que c’était la rive occidentale du lac de texcoco le sanctuaire le plus important de la divinité se trouvait nahua de la terre et la fertilité. Cette déesse était nommée Coatlicue (náhuatl : cóatl-cuéitl, la ‘ Dame(Madame) de la jupe de serpents ‘) ? qui d’autres noms a été aussi connu comme Tonantzin (Náhuatl : téotl-nan, un ‘ dieu – mère « LA MÈRE des DIEUX ») ou Tonantzin (to-nan-tzin, ‘ nuestra madrecita vénérable ‘).

 

 

 

Le temple de Tonantzin Coatlicue a été complètement détruit comme résultat de la CONQUÊTE. Des connaisseurs de l’importance religieuse du sanctuaire indigène du Tepeyac, des franciscains ont décidé de maintenir dans le lieu un petit ermitage. La décision de nourrir un ermitage est arrivée dans le cadre d’une campagne intense de destruction des images des dieux méso-américains, ceux qui étaient vus comme une menace pour le cristianización correct des indigènes. L’un des premiers registres sur l’existence de l’ermitage communique à la décennie de 1530. Vers le temple les indigènes se dirigeaient en suivant la tradition préhispanique.

 

 La tonantzin est  la déese  de la terre, de la fertilité. 

 

 

 

 

 

la cura del espanto!!

Vendredi 11 décembre 2009

La cura del espanto, el levanto de la sombra o el llamado del

 

alma!!

 

espanto

 

 

La cura del espanto en unos de los rituales de lo que poco se habla y mucho se hace.

En muchos lugares de la republica mexicana, algunos paises de sud-america e incluso he sabido existe esta creencia y en algunas regiones de españa.

El ESPANTO: Lo produce un susto al que se enfrenta una persona en un momento determinado. El grado de gravedad se mide por « dedos » y la medición se realiza con una Guasca de petate o con un ramo bendito. Para medir la cantidad de dedos de espanto que tiene una persona, se pone la guasca en el pecho, en la espalda y en la cabeza y se mide en cruz. Después se reza para cerrarlo, es decir sacar el espanto del cuerpo de la persona. Se cura haciendo un zumo de aguardiente con hierbas y se reza con tres credos para reforzar la toma que se le da al espantado.

Existe el espanto de agua, el cual ocurre cuando una persona se espanta por un susto producido por peligro de ahogamiento, entonces la cura se prepara a partir del agua del mismo sitio donde se produjo el espanto.

Este es uno de los rituales mas elaborados y con cierto misstisismo que se ocupa en el caso del espanto comun. Este ritual se prepara de la siguiente manera:

necesitamos: medio litro de aguardiente de caña

una piedra alumbre

un rollo de albahacar

copal

brazas / carbones encendidos y un saumerio o copalero

una veladora blanca

procedimiento:

el paciente se sentara comodamente de frente a un altar, descalzo, y con ropas comodas.

se comenzara dependiendo la tradicion del chaman o curandero, los cantos, rezos o plegarias. Se barrera con las hierbas de albaharcar o hierba negra impregnadas de aguardiente (dependiendo la region en la que esten y estas se consigan), el cuerpo del paciente, con mucha fuerza y sin dejar de rezar (si son brujos o curanderos con raices catolicas).

El curandero o la persona que lleve a cabo este ritual tomara aguardiente, pero no se lo tragara si no que con fuerza lo escupira sobre el cuerpo de la persona (la persona debera estar con los ojos cerrados y rezando o diciendo plegaria divina), este paso de hara 7 veces, de derecha a izquierda, arrojandolas en la cara de la persona, la espalda, los brazos, etc..

posteriormente se sobara la cabeza del espantado, con la piedra alumbre y esta se arrojará a las brazas o a los carbones, si es un espanto fuerte, esta se inflara formando una espuma y hara la forma de un craneo con un hueco, que limpia tras limpia se ira cerrando. Tambien con el aguardiente de caña hay que sobar la parte de la cabeza del espantado, fuertemente como si kisieramos arrancarle la cabeza, claro sin exagerar, le jalamos las ojeras 3 veces.

Cuando se va al lugar en donde se le espanto a levantarle la sombra es importante que valla un chaman o un brujo experimentado para realizar el ritual.

inmediatamnte con el saumeriio se sahumarael paciente, ya sea con saumerio hecho a bace de diferentes hierbas, yo recomiendo romero seco, ajos, elechos, epazote o ruda!!

si hay la posibilidadad de tener y hacerlo con recinas o copal mucho mejor!!

la cantidad de limpias se hacen dependiendo la gravedad del susto. generalmente son 3 o 4 maximo.

hay casos especiales y a esas de preferencia hay que ver a un buen curandero!!

signos del espanto:

 

El enfermo presenta agitación mientras duerme.

desinterés en el vestir y la higiene personal, debilidad, depresión e introversión

la persona adelgaza depues del susto

perdida del apetito

palides

falta de sueño, o sueños pesados

si son niños, generalmente depiertan llorando mucho por las noches y tienden a señalar algo que los adultos no podemos ver, lloran con desesperacion!!

 

si no se hace a tiempo la cura de espanto y segun los chimes entre bruj@s el espantado se seca como un palo y en dias o meses puede morir o emfermar gravemente!!

Hay diferentes rituales, este es el que aprendi con un chaman nahual amigo mio!! saludos tacho!!!

Si no lo sabes hacer llamame!!

 

 

   
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